【Водный Tianqing.】Shoushan Stone. Цветочное каменное уплотнение [кран релиз наншан] полная поверхностная кристаллизация. толстая Среди (0145)

『南山放鹤』摆件。圆雕

寿山石－花坑石

【Код продукта】：stq-sss-000145

【Габаритные размеры】：52 * 52 * 110 MM

【Описание ребенка】：此系掌柜藏石之路 верх 经手花坑作品中唯一难以割舍之物，其材、其皿、其晶体面、其超强的画面延伸感、其泰然自若的山水画韵味， без 不洋溢出一种对世外桃源，闲云野鹤般田园诗歌生活的憧憬与向往。每每独赏此作之时，总是能让那颗久 уже 世俗之心得以片刻惬意，妙哉！雅哉！

《放鹤亭记》原文
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。 Поднимать высокая 而望，得异境焉，作亭于其 верх Сущность彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天； осень-зима 雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人 имеет 二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放 鹤.”Отказ
 郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’корпус 其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子、隐德之士。狎而玩之，宜若 имеет Выгодный без 损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱， без 若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此 полностью 其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”
 山人欣然而笑曰：“имеет 是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺， высокая 翔而 низ 览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履 белый камень.鹤归来兮，东山之阴。 Тот низ имеет 人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”
                                                                　　       元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》

〖《放鹤亭记》的主题思想〗
在苏轼笔 низ ，张山人的形象是作了艺术加工的，苏轼借这一形象寄寓着自己那种追求隐逸生活的理想。在《放鹤亭记》最后的“Крушение”и“招鹤”两歌中，这一点表现得相当清楚。张山人是这样超凡拔俗，飘飘欲仙， имеет 如野鹤闲云，过着比“南面而君”的皇帝还要逍遥自在的快活日子。这正是苏轼在《放鹤亭记》 полностью 文中所要表达的主题思想。 это“Крушение”С“招鹤”两歌音韵和谐，抒情婉转，为 полностью 文增添光 цвет ，因而千古传诵。 因之，云龙山 верх сейчас имеет 放鹤亭，又 имеет 招鹤亭。